![\"\"](\"https:\/\/ww16.ce.gov.br\/secult\/wp-content\/uploads\/sites\/83\/2022\/11\/A-Mesa-600x400.jpg\")
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Fot\u00f3grafo: Txai Costa<\/em><\/p>\n M\u00e1rcia Kambeba, Pedro Salgueiro e Daniel Munduruku discutiram o tema \u201cTexto e mem\u00f3ria\u201d, seguidos por M\u00e1ria Val\u00e9ria Rezende e Adem\u00e1rio Payay\u00e1 conversando sobre \u201cLiteratura e espiritualidade\u201d<\/p>\n O Brasil tem uma grande potencialidade espiritual, limitada por sua dificuldade de dialogar com o indiz\u00edvel. Essa foi a reflex\u00e3o feita por Adem\u00e1rio Payay\u00e1. J\u00e1 para Daniel Munduruku, o senso de pertencimento e comprometimento do pa\u00eds consigo mesmo s\u00f3 pode acontecer quando o Brasil parar de fugir das dores de seu passado. Trazendo suas hist\u00f3rias e suas viv\u00eancias como leitores e produtores de leitura, os escritores participantes das Mesas de Curadoria – O Mundo e suas Voltas do domingo (13) trouxeram as mem\u00f3rias como elemento de for\u00e7a para o texto e abordaram como a espiritualidade se interrelaciona com a literatura. A programa\u00e7\u00e3o das Mesas de Curadoria acontecem \u00e0s 18h e 20h na Sala 3 do Mezanino leste, andar superior. A Bienal do Livro \u00e9 uma realiza\u00e7\u00e3o da Secretaria da Cultura do Estado do Cear\u00e1 (Secult Cear\u00e1) e do Instituto Drag\u00e3o do Mar (IDM). \u2060<\/p>\n Daniel Munduruku, curador da Bienal e autor de mais de 50 livros, fez parte da mesa \u201cTexto e mem\u00f3ria\u201d juntamente com os autores M\u00e1rcia Kambeba e Pedro Salgueiro, e descreveu a literatura como \u201cum rem\u00e9dio que mexe com o nosso eu mais profundo, com o nosso imagin\u00e1rio. Permite que a gente invada territ\u00f3rios muito escondidos do nosso cora\u00e7\u00e3o, do nosso esp\u00edrito, da nossa ancestralidade.\u201d Munduruku foi al\u00e9m e ao creditar \u00e0 literatura um papel fundamental na constru\u00e7\u00e3o de consci\u00eancias. \u201cEssas consci\u00eancias podem nos ajudar a entender o nosso papel no mundo, e n\u00e3o nos esquecermos \u2013 isso \u00e9 primordial \u2013 n\u00e3o nos esquecermos quem n\u00f3s somos, de onde viemos.\u201d<\/p>\n Mas n\u00e3o \u00e9 apenas a literatura no seu formato mais conhecido do livro impresso que tem esse poder t\u00e3o indispens\u00e1vel. Pedro Salgueiro ressaltou que seu primeiro contato com a cultura e a literatura foi oral, algo comum a todos os povos. \u201cSe o texto \u00e9 um ato de mem\u00f3ria, ent\u00e3o o texto em forma de palavra falada tem tamb\u00e9m muita import\u00e2ncia na preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria\u201d, refor\u00e7ou. \u00c9 assim para Daniel e para o povo Munduruku, que dizem caber aos pais educar o corpo da crian\u00e7a, o que eles fazem ensinando como sobreviver na floresta. \u201cMas cabe aos av\u00f3s a educa\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito, da alma. E como eles fazem isso? Eles contam hist\u00f3rias.\u201d<\/p>\n M\u00e1rcia Kambeba contou com emo\u00e7\u00e3o a hist\u00f3ria de sua trisav\u00f3 Maria, uma das protagonistas de seu pr\u00f3ximo livro \u201cDe Alma e \u00c1guas Kunh\u00e3s\u201d, a ser lan\u00e7ado em 2023. \u201cEla se calou, mas ela n\u00e3o se rendeu. Ela foi casada com um portugu\u00eas, coronel Isidoro, ela foi por ele capturada. \u2018Ela andava sempre nua\u2019, dizia a minha v\u00f3 Delma, \u2018e ela fazia instrumentos musicais\u2019. Olha que interessante, a minha trisav\u00f3 fazia instrumentos musicais, e s\u00f3 via chegar as canoas de ind\u00edgenas de outras aldeias no seringal. Eles subiam, e eles cantavam at\u00e9 o dia amanhecer, e a minha av\u00f3 junto. E a gente ficava ouvindo, sentado na sala, na porta, e ele n\u00e3o se metia.\u2019 O coronel Isidoro n\u00e3o se metia. Ela nunca falou portugu\u00eas. Isso tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de lutar, isso tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de resist\u00eancia. Ent\u00e3o ela mostrou pra n\u00f3s a resist\u00eancia que se d\u00e1, a luta que se d\u00e1. E foi legado. Depois a v\u00f3 Delma, veio Assunta, que era a minha v\u00f3, e a\u00ed a gente continua esse legado, tentando fazer jus a essas outras ancestrais\u201d A espiritualidade comum a todos<\/p>\n A segunda mesa da noite, “Literatura e espiritualidade”, foi conduzida por Adem\u00e1rio Payay\u00e1, escritor e ind\u00edgena do povo Payay\u00e1, e Maria Val\u00e9ria Rezende, escritora e educadora popular que viajou por todos os continentes. Ambos, pelos seus pr\u00f3prios caminhos, chegaram a conclus\u00f5es parecidas sobre a universalidade da religi\u00e3o.<\/p>\n Adem\u00e1rio exemplificou: “Os Ianom\u00e2mi, h\u00e1 mil anos, acreditavam em sua profecia de que, quando morrerem os \u00faltimos paj\u00e9s, o c\u00e9u cair\u00e1 sobre a terra. Tamb\u00e9m o sol e as estrelas cair\u00e3o, e tudo vai escurecer. E no Apocalipse se diz: “o c\u00e9u escureceu num tecido de crim, negro. A lua se tornou roxa como sangue. E as estrelas do c\u00e9u ca\u00edram sobre a terra.” Parece que quem escreveu a B\u00edblia foram os Ianom\u00e2mi, n\u00e9?”<\/p>\n Essa conex\u00e3o entre os povos mais distantes \u00e9, para Maria Val\u00e9ria, um conhecimento transformador. “Nesse mundo em que vivemos agora, que o capitalismo fez o favor de misturar tudo e amarrar tudo do jeito dele, os muito ricos e muito pobres s\u00e3o iguais no mundo inteiro. Os muito ricos porque andam nos mesmos avi\u00f5es, se hospedam nos mesmos hot\u00e9is, vestem as mesmas roupas das mesmas marcas, repetem as mesmas ideias permanentemente. Os muito pobres, num primeiro momento, nos parecem muito diferentes, porque se vestem, se alimentam, organizam sua vida de acordo com a natureza local, e a natureza difere. Mas quando a gente chega mais perto, descobre que somos muito parecidos. Por que os muito pobres vivem todos os dias ao n\u00edvel das necessidades humanas fundamentais, que s\u00e3o as mesmas para todos os povos.”<\/p>\n E essas necessidades, a educadora continua, n\u00e3o s\u00e3o apenas as f\u00edsicas, mas tamb\u00e9m as espirituais. “Jamais foi encontrado povo”, lembra Val\u00e9ria, “que n\u00e3o tivesse arte ou religi\u00e3o. Religi\u00e3o \u00e9 a tentativa de representar algo maior que n\u00f3s, tentativa de dizer o mist\u00e9rio e a transcend\u00eancia que intu\u00edmos. E tamb\u00e9m \u00e9 isso que a arte \u00e9. A literatura que eu acho que vale a pena est\u00e1 a servi\u00e7o disso tamb\u00e9m.”<\/p>\n Em sua 14\u00aa edi\u00e7\u00e3o, a Bienal Internacional do Livro do Cear\u00e1 acontece de 11 a 20 de novembro de 2022 no Centro de Eventos do Cear\u00e1. Apresentada pelo Governo do Cear\u00e1, por meio da Secretaria da Cultura e do Instituto Drag\u00e3o do Mar de Arte e Cultura (IDM), o evento acontece em parceria com a Secretaria de\u00a0 Educa\u00e7\u00e3o do Cear\u00e1 (Seduc), Secretaria de Turismo do Cear\u00e1 (Setur), Secretaria de Ci\u00eancia, Tecnologia\u00a0 e Educa\u00e7\u00e3o Superior do Cear\u00e1 (Secitece), Programa Mais Inf\u00e2ncia, Universidade Estadual do Cear\u00e1, Biblioteca P\u00fablica Estadual do Cear\u00e1 (Bece), o Sistema Estadual de Bibliotecas P\u00fablicas do Cear\u00e1, a C\u00e2mara Cearense de Livro e o Sindilivros CE. O apoio \u00e9 da RPS Eventos, Sesc Senac, Banco do Nordeste Cultural, Universidade de Fortaleza, Unilab, Universit\u00e1ria FM, TV Cear\u00e1, Jornal O Povo\/Vida e Arte, Funda\u00e7\u00e3o Dem\u00f3crito Rocha, Pixels Educa\u00e7\u00e3o Tecnol\u00f3gica, Instituto Juventude Inova\u00e7\u00e3o, Secretaria Municipal de Educa\u00e7\u00e3o e Prefeitura de Fortaleza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fot\u00f3grafo: Txai Costa M\u00e1rcia Kambeba, Pedro Salgueiro e Daniel Munduruku discutiram o tema \u201cTexto e mem\u00f3ria\u201d, seguidos por M\u00e1ria Val\u00e9ria Rezende e Adem\u00e1rio Payay\u00e1 conversando sobre \u201cLiteratura e espiritualidade\u201d O Brasil tem uma grande potencialidade espiritual, limitada por sua dificuldade de dialogar com o indiz\u00edvel. Essa foi a reflex\u00e3o feita por Adem\u00e1rio Payay\u00e1. 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