{"id":9139,"date":"2024-05-10T09:45:42","date_gmt":"2024-05-10T12:45:42","guid":{"rendered":"http:\/\/ww16.ce.gov.br\/crede18-seduc\/?p=9139"},"modified":"2024-05-10T09:47:02","modified_gmt":"2024-05-10T12:47:02","slug":"professor-nicolau-neto-realiza-ii-edicao-da-oficina-saberes-afro-indigenas-e-o-ensino-de-sociologia-no-livro-didatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ww16.ce.gov.br\/crede18-seduc\/2024\/05\/10\/professor-nicolau-neto-realiza-ii-edicao-da-oficina-saberes-afro-indigenas-e-o-ensino-de-sociologia-no-livro-didatico\/","title":{"rendered":"Professor Nicolau Neto realiza II edi\u00e7\u00e3o da Oficina &#8220;Saberes Afro-ind\u00edgenas e o Ensino de Sociologia no Livro Did\u00e1tico&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-9142 aligncenter\" src=\"https:\/\/www.crede18.seduc.ce.gov.br\/wp-content\/uploads\/sites\/117\/2024\/05\/nicolau-600x338.jpeg\" alt=\"\" width=\"408\" height=\"230\" srcset=\"https:\/\/ww16.ce.gov.br\/crede18-seduc\/wp-content\/uploads\/sites\/117\/2024\/05\/nicolau-600x338.jpeg 600w, https:\/\/ww16.ce.gov.br\/crede18-seduc\/wp-content\/uploads\/sites\/117\/2024\/05\/nicolau-1200x676.jpeg 1200w, https:\/\/ww16.ce.gov.br\/crede18-seduc\/wp-content\/uploads\/sites\/117\/2024\/05\/nicolau-768x432.jpeg 768w, https:\/\/ww16.ce.gov.br\/crede18-seduc\/wp-content\/uploads\/sites\/117\/2024\/05\/nicolau-1536x865.jpeg 1536w, https:\/\/ww16.ce.gov.br\/crede18-seduc\/wp-content\/uploads\/sites\/117\/2024\/05\/nicolau.jpeg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 408px) 100vw, 408px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: right\"><strong>Estudantes do 3 Ano A, da EEMTI Padre Lu\u00eds Filgueiras, em Nova Olinda-CE. (FOTO | Nicolau Neto)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Em 9 de janeiro de 2023 a Lei 10.639, que tornou o ensino da Hist\u00f3ria e Cultura afro-brasileira e africana em escolas p\u00fablicas e particulares do Brasil, completou 20 anos. Esta mesma lei foi alterada em 2008, que versa acerca da obrigatoriedade da Hist\u00f3ria e Cultura afro-brasileira e ind\u00edgena e, ambas modificaram a Lei de Diretrizes e Bases da Educa\u00e7\u00e3o Nacional de 1996 (LDB\/96). Apesar de tantos anos que entraram em vigor, elas ainda n\u00e3o s\u00e3o cumpridas em sua plenitude e, em alguns casos se limitam apenas ao artigo 79-B que foi inserido na LDB, tratando da inclus\u00e3o no calend\u00e1rio escolar do \u201cDia 20 de novembro como o dia Nacional da Consci\u00eancia Negra\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Por que, mesmo depois de duas d\u00e9cadas, ainda n\u00e3o conseguimos avan\u00e7ar como o esperado? Por que o livro did\u00e1tico \u2013 sendo a principal ferramenta de professores e professoras (embora n\u00e3o a \u00fanica) -, ainda \u00e9 carregado do eurocentrismo? Por que nossa juventude preta e ind\u00edgena ainda n\u00e3o se veem nas representa\u00e7\u00f5es dos livros did\u00e1ticos? Por que povos africanos e ind\u00edgenas continuam sem retratados apenas nos per\u00edodos da coloniza\u00e7\u00e3o e do imp\u00e9rio? Por que ainda h\u00e1 o apagamento das contribui\u00e7\u00f5es do continente africano (inclusive como ber\u00e7o da filosofia e dos saberes matem\u00e1ticos) dos livros did\u00e1ticos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>A oficina \u2013 parte te\u00f3rica<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Parece at\u00e9 indaga\u00e7\u00f5es feitas antes do surgimento das referidas leis. Mas n\u00e3o s\u00e3o. Infelizmente. Foi pensando nisso que nos propomos a realizar uma oficina junto a estudantes da EEMTI Padre Lu\u00eds Filgueiras, em Nova Olinda, no interior do Cear\u00e1. A tem\u00e1tica central \u00e9 \u201cOs saberes afro-ind\u00edgenas e o ensino de Sociologia no livro did\u00e1tico&#8221;, que ja est\u00e1 na II edi\u00e7\u00e3o. Dentre os objetivos, destaque para tr\u00eas: analisar como os povos africanos e ind\u00edgenas aparecem nos livros did\u00e1ticos de CHSA e refletir sobre a pr\u00e1tica do ensino de sociologia, um dos componentes sob nossa responsabilidade, al\u00e9m de colaborar para a efetiva\u00e7\u00e3o de um curr\u00edculo voltado para as rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico-raciais no ambiente escolar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para nos subsidiar nessas finalidades, estamos discutindo os marcos legais que orientam a constru\u00e7\u00e3o de uma educa\u00e7\u00e3o antirracista, onde levaremos para o debate as leis 10.639\/03 e 11.645\/08, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educa\u00e7\u00e3o das Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e para o Ensino de Hist\u00f3ria e Cultura Afro-brasileira e Africana, a pr\u00f3pria LDB\/96, al\u00e9m do Projeto Pol\u00edtico Pedag\u00f3gico (PPP) da escola e o como tudo isso precisa estar interligado com os livros escolhidos por meio do Programa Nacional do Livro Did\u00e1tico (PNLD).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Nesse sentido, nossos estudantes e eu ao longo desse oficina, precisamos refletir e responder a v\u00e1rias perguntas. Al\u00e9m das que j\u00e1 levantamos, essa outra: o que os livros did\u00e1ticos de CHSA t\u00eam apresentado sobre as quest\u00f5es socioculturais e os saberes dos povos africanos e ind\u00edgenas na forma\u00e7\u00e3o do Brasil?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Iniciada esta semana nas turmas dos terceiros anos, trouxemos para a roda do di\u00e1logo dois intelectuais negros para nos subsidiar nas discuss\u00f5es. Um foi Abdias do Nascimento, ex-senador, escritor, artista pl\u00e1stico, professor universit\u00e1rio, dramaturgo e ativistas das causas negras. L\u00e9lia Gonzales, fil\u00f3sofa e antrop\u00f3loga, al\u00e9m de ter sido a primeira mulher negra a escrever e falar sobre ra\u00e7a e g\u00eanero no pa\u00eds. Ambos nos trazem que o racismo foi e continua sendo o principal gargalo para a constru\u00e7\u00e3o de uma educa\u00e7\u00e3o que de fato respeite, valorize e propague os multisaberes, desarranjando toda forma de preconceito, discrimina\u00e7\u00e3o e racismo. Afinal, N\u00e3o h\u00e1 democracia plena onde o racismo ainda define lugares que pretos, pretas e ind\u00edgenas devam ou n\u00e3o ocupar. Nesse sentido, a escola, como o mais importante espa\u00e7o de promo\u00e7\u00e3o e divulga\u00e7\u00e3o de saberes sistematizados, precisa tomar essas quest\u00f5es como prioridades.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No primeiro contato ainda levamos outras indaga\u00e7\u00f5es que tentaremos ao longo da oficina responder, mas sem a pretens\u00e3o de esgotar o assunto. Quais sejam: por que \u00e9 necess\u00e1rio insistir na afirma\u00e7\u00e3o de que a \u00c1frica \u00e9 o ber\u00e7o da humanidade, das civiliza\u00e7\u00f5es? Como essa afirma\u00e7\u00e3o pode contribuir na luta contra uma educa\u00e7\u00e3o ainda arraigada nos moldes europeus e colonizadora e impactar no sentimento de pertencimento da juventude preta e ind\u00edgena? Como os livros did\u00e1ticos tem trazido essa quest\u00e3o? Como n\u00f3s, professores e professoras, levamos essa assertiva para as aulas?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Parte pr\u00e1tica da oficina<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ap\u00f3s conhecerem os principais marcos legais da educa\u00e7\u00e3o para as rela\u00e7\u00f5es \u00e9tnico-raciais e os\/ principais autores\/as dessas discuss\u00f5es, nossos estudantes analisar\u00e3o os livros did\u00e1ticos tendo como refer\u00eancias essas e outras legisla\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A ideia \u00e9 contribuir para que os alunos e alunas sejam compart\u00edcipe da transforma\u00e7\u00e3o do ambiente escolar, inclusive a partir de novas pr\u00e1ticas de ensino, fazendo com que percebam que a equidade racial no Brasil s\u00f3 se tornar\u00e1 real se cada espa\u00e7o fizer sua parte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Resultado<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Ao fim da oficina, eles\/as produzir\u00e3o textos relatando a experi\u00eancia e apresentando um diagn\u00f3stico do que foi constatado acompanhado de imagens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Refer\u00eancias Bibliogr\u00e1ficas:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">? CEAR\u00c1, Secretaria da Educa\u00e7\u00e3o. Documento Curricular Referencial do Cear\u00e1: Ensino M\u00e9dio. Fortaleza, CE. 2021.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">? Ci\u00eancias Sociais Hoje, Anpocs. 1984.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">? Gonzales, L\u00e9lia. Racismo e Sexismo na Cultura Brasileira.1984.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">? BRASIL, Minist\u00e9rio da Educa\u00e7\u00e3o. Base Nacional Comum Curricular. (2018).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">?&#8212;&#8212;- Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educa\u00e7\u00e3o das Rela\u00e7\u00f5es \u00c9tnico-Raciais e para o Ensino de Hist\u00f3ria e Cultura Afro-brasileira e Africana. 2004.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;. Lei 10.639 de 9 de janeiro de 2003.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">? &#8212;&#8212;&#8212;-. Lei 11.645 de 10 de mar\u00e7o de 2008.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estudantes do 3 Ano A, da EEMTI Padre Lu\u00eds Filgueiras, em Nova Olinda-CE. (FOTO | Nicolau Neto) &nbsp; Em 9 de janeiro de 2023 a Lei 10.639, que tornou o ensino da Hist\u00f3ria e Cultura afro-brasileira e africana em escolas p\u00fablicas e particulares do Brasil, completou 20 anos. 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