Por Nicolau Neto, no blog Informa\u00e7\u00f5es em Foco<\/em><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
A Escola Estadual de Educa\u00e7\u00e3o Profissional Welington Bel\u00e9m de Figueiredo, em Nova Olinda, realizar\u00e1 no pr\u00f3ximo dia 20 de novembro a II Mostra Cultural Afro-brasileira e a I Mostra Cultural Ind\u00edgena, visando promover ato reflexivo sobre a contribui\u00e7\u00e3o dos negros e negras, assim como tamb\u00e9m dos ind\u00edgenas na forma\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira a partir de a\u00e7\u00f5es afirmativas desse grupo social. A ideia partiu do projeto intitulado \u201cCultura Afro-brasileira e Ind\u00edgena na Escola\u201d que gradualmente foi se tornando parte integrante e constante das discuss\u00f5es multidisciplinares, com destaque para a \u00e1rea de Ci\u00eancias Humanas (Hist\u00f3ria, Filosofia, Sociologia e Geografia).<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
O evento corrobora para a efetiva\u00e7\u00e3o das Lei n\u00ba 10. 639\/2003 e n\u00ba 11.645\/2008 no ambiente escolar, tendo, portanto, a finalidade de quebrar paradigmas e os estere\u00f3tipos quanto a inser\u00e7\u00e3o desses grupos sociais nos livros did\u00e1ticos, quando s\u00e3o discutidos e, ou lembrados somente nos per\u00edodo colonial, regencial e imperial brasileiro, \u00e9poca em que o pais esteve sob o julgo portugu\u00eas. Intenciona-se ainda trabalhar tem\u00e1ticas referentes aos grupos supracitados pelo vi\u00e9s dos que foram oprimidos.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Na oportunidade os alunos poder\u00e3o demonstrar atrav\u00e9s de dan\u00e7as, document\u00e1rios, v\u00eddeos, entrevistas, poemas, contos, lendas, rodas de conversas e debates parte do que vem sendo trabalhado em sala durante o ano letivo. Temas pol\u00eamicos e poucos discutidos no meio escolar tamb\u00e9m merecer\u00e3o tempo para a an\u00e1lise e reflex\u00e3o por parte do corpo discente, como por exemplo, Preconceito, Discrimina\u00e7\u00e3o, Racismo, Genoc\u00eddio desses dois grupos \u00e9tnicos, Representatividade do Negro e do Ind\u00edgena nos Espa\u00e7os de Poder, Protagonismo Negro e Ind\u00edgena, Movimentos Negros na Regi\u00e3o do Cariri, Intoler\u00e2ncia Religiosa para com as de matrizes africana e Cotas Raciais.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Dayze Vidal, do Pretas Simoa (Grupo de Mulheres Negras do Cariri) ter\u00e1 momentos de reflex\u00e3o junto a comunidade escolar para discorrer acerca da tem\u00e1tica \u201cIdentidade Negra\u201d. Em 2014 ela pontuou sobre \u201cA Implanta\u00e7\u00e3o e a Aplicabilidade da Lei 10.639\/03 nas Redes P\u00fablicas de Ensino\u201d. O Grupo \u201cCultuArte Capoeira\u201d, do munic\u00edpio de Altaneira, coordenado pelo professor\/mestre Cesar Rodrigues demostrar\u00e1 a for\u00e7a da Capoeira como s\u00edmbolo de resist\u00eancia negra \u00e0 escravid\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Dentre uma seleta lista de personalidades negras que far\u00e1 parte de uma exposi\u00e7\u00e3o, a mostra que tem como tema \u201cNunca se omitir, sempre ousar lutar\u201d homenagear\u00e1 Luisa Mahin e Oliveira Silveira, dois dos mais importantes nomes e s\u00edmbolos de luta, resist\u00eancia e promotores da igualdade racial.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
O evento est\u00e1 previsto para ter in\u00edcio \u00e0s 7h30 (sete e trinta) da manh\u00e3 e se estender\u00e1 at\u00e9 \u00e0s 16h30 (dezesseis e trinta) da tarde.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Confira a biografia dos homenageados<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Luisa Mahin<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Africana guerreira, teve importante papel na Revolta dos Mal\u00eas, na Bahia. Al\u00e9m de sua heran\u00e7a de luta, deixou-nos seu filho, Luiz Gama, poeta e abolicionista. Pertencia \u00e0 etnia jeje, sendo transportada para o Brasil, como escrava. Outros se referem a ela como sendo natural da Bahia e tendo nascido livre por volta de 1812. Em 1830 deu \u00e0 luz um filho que mais tarde se tornaria poeta e abolicionista. O pai de Luiz Gama era portugu\u00eas e vendeu o pr\u00f3prio filho, por d\u00edvida, aos 10 anos de idade, a um traficante de escravos, que levou para Santos.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Luiza Mahin foi uma mulher inteligente e rebelde. Sua casa tornou-se quartel general das principais revoltas negras que ocorreram em Salvador em meados do s\u00e9culo XIX. Participou da Grande Insurrei\u00e7\u00e3o, a Revolta dos Mal\u00eas, \u00faltima grande revolta de escravos ocorrida na Capital baiana em 1835. Luiza conseguiu escapar da violenta repress\u00e3o desencadeada pelo Governo da Prov\u00edncia e partiu para o Rio de Janeiro, onde tamb\u00e9m parece ter participado de outras rebeli\u00f5es negras, sendo por isso presa e, possivelmente, deportada para a \u00c1frica.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Luiz Gama escreveu sobre sua m\u00e3e: “Sou filho natural de uma negra africana, livre da na\u00e7\u00e3o nag\u00f4, de nome Luiza Mahin, pag\u00e3, que sempre recusou o batismo e a doutrina crist\u00e3. Minha m\u00e3e era baixa, magra, bonita, a cor de um preto retinto, sem lustro, os dentes eram alv\u00edssimos, como a neve. Altiva, generosa, sofrida e vingativa. Era quitandeira e laboriosa”. Luiza Mahin teve outro filho, lembrado em versos por Luiz Gama, cuja hist\u00f3ria \u00e9 ignorada.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Em 9 de mar\u00e7o de 1985, o nome de Luiza Mahin foi dado a uma pra\u00e7a p\u00fablica, no bairro da Cruz das Almas, em S\u00e3o Paulo, \u00e1rea de grande concentra\u00e7\u00e3o populacional negra, por iniciativa do Coletivo de Mulheres Negras\/SP.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Oliveira Silveira<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Oliveira Ferreira Silveira nasceu em Ros\u00e1rio do Sul, no estado do Rio Grande do Sul, em 1941. Era Filho de Felisberto Martins Silveira e de Anair Ferreira da Silveira. Criado na Serra do Caver\u00e1, zona rural famosa pela revolu\u00e7\u00e3o de 1923, tamb\u00e9m conhecida como movimento armado. Oliveira Silveira formou-se em Letras (Portugu\u00eas e Franc\u00eas) pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, UFRGS, foi pesquisador, historiador, Poeta, e um dos idealizadores da transforma\u00e7\u00e3o do 20 de novembro, no dia da consci\u00eancia negra no Brasil.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
A cria\u00e7\u00e3o da Revista \u201cTI\u00c7\u00c3O” que teve tr\u00eas edi\u00e7\u00f5es, a primeira revista que surge abordando a tem\u00e1tica racial e valorizando a cultura e o protagonismo de negros e negras not\u00e1veis da \u00e9poca e da hist\u00f3ria, foi sem d\u00favida um marco importante para o movimento negro e na carreira de Oliveira. Como Escritor e Poeta, publicou v\u00e1rias obras como Germinou em 1962 , Poemas Regionais em 1968, Banzo, Saudade Negra em 1970, Decima do Negro Pe\u00e3o em 1974, Pra\u00e7a da Palavra em 1976, Pel\u00f4 Escuro em 1977, Cinco Poemas em Cadernos Negros 3 em 1980 Poesia S\u00e3o Paulo. Tamb\u00e9m teve participa\u00e7\u00e3o no AX\u00c9 – Antologia Contempor\u00e2nea da Poesia Negra Brasileira publicado em 1982 pela Global Editora – S\u00e3o Paulo. Oliveira Silveira publicou cr\u00f4nicas, reportagens, contos e artigos. Participou com artigos e ensaios em obras coletivas, como o ensaio Vinte de novembro, hist\u00f3ria e conte\u00fado, no livro Educa\u00e7\u00e3o e A\u00e7\u00f5es Afirmativas, organizado por Petronilha Beatriz Gon\u00e7alves e Silva e Valter Roberto. Tamb\u00e9m atuou em grupos como Raz\u00e3o Negra, Associa\u00e7\u00e3o Negra de Cultura, Semba Arte Negra. Foi integrante da Comiss\u00e3o Ga\u00facha de Folclore, Conselheiro da Secretaria Especial de Pol\u00edticas de Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica \u2013 SEPPIR\/PR, integrando, nesse \u00f3rg\u00e3o com status de Minist\u00e9rio, o Conselho Nacional de Promo\u00e7\u00e3o da Igualdade Racial \u2013 CNPIR no per\u00edodo de 2004 a 2006.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
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